excurs: (excurs)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] d_m_vestnik в Перемены в Дальневосточной епархии РПЦЗ

Епархиальное собрание Дальневосточной епархии РПЦЗ, прошедшее под председательством владыки Анастасия в день Праздника Успения Пресвятой Богородицы в Свято-Евсеевском соборе г.Владивостока, подвело черту под периодом "акефального" существования Дальневосточной епархии, продолжавшимся с октября 2015 г.

Как известно, после драматических событий в Киеве, приведших к окончательному расколу Синода архиепископа Владимира (Целищева) на две непримиримые группировки и фактическому прекращению его существования, наша епархия перешла на автономное положение.

Ситуацию, в которой оказался епископ Анастасий, а вместе с ним и все клирики и миряне РПЦЗ на Дальнем Востоке России, достаточно точно можно было описать термином "канонический абсурд". Мы, по существующей в РПЦЗ с 1938 года традиции, поминали на ектеньях "православное епископство гонимыя Церкви Российския", не задаваясь вопросом, кто же именно из иерархов многочисленных структур, образовавшихся после распада "исконной" РПЦЗ, здесь имеется ввиду. Однако, долго так продолжаться не могло. Постановление №362 святейшего Патриарха Тихона прямо предписывает правящим архиереям в случаях разрушения церковного управления предпринимать усилия по восстановлению административного общения с другими православными архиереями.

Необходимо пояснить, что бытующее мнение о якобы удалении владыки Анастасия с Собора РПЦЗ(В) в селе Малая Салтановка под Киевом - неверно. Состоявшееся там 4 октября 2015 г. собрание не являлось собором РПЦЗ, а представляло собой собрание участников печально известного "виртуального синода". Владыка Анастасий посетил лишь предсоборное совещание, оформленное как заседание Синода. На собственном соборе группы архиепископа Владимира, состоявшемся в тот же день, он присутствовать не мог принципиально, поскольку не являлся членом этого нового собрания, возникшего после раскола прежнего Синода на враждующие группы архиепископа Владимира и епископа Филарета, и поэтому покинул скит в Малой Салтановке.

Read more... )
excurs: (excurs)
ЖУРНАЛЫ ЗАСЕДАНИЙ АРХИЕРЕЙСКОГО СИНОДА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ

Заседания Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей проходили с 6/19 по 8/21 июля 2016 года в Одессе, в Синодальном Представительстве.

Присутствовали: члены Синода -- Высокопреосвященный митрополит Агафангел, Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Георгий (Секретарь), епископ Афанасий, епископ Кирилл, епископ Никон.

В работе Синода приняли участие епископ Анфим и от ВЦС РПЦЗ протоиерей Леонид Пляц. Епископ Григорий следил за ходом заседаний Синода и высказывал свое мнение по интернет-программе Cкайп.



ЖУРНАЛ №1

Слушали Председателя о Повестке дня.
Постановили: Принять Повестку дня заседания Архиерейского Синода в следующем виде:
1. Разбор жалоб на Первоиерарха со стороны архиепископа Софрония и архиепископа Андроника.
2. Отчет Первоиерарха об участии делегации РПЦЗ в Межправославном совещании в Ахарнэ (Аттика, Греция).
3. Рассмотрение в Церковном Суде первой (для суда над архиереями) инстанции заявлений от Первоиерарха на архиепископов Андроника и Софрония. Определения Архиерейского Синода по результатам судебного заседания.
4. О положении в Свято-Троицком приходе в Астории, США.
5. Разное.

ЖУРНАЛ №2

Имели суждение: о содержании жалоб на Первоиерарха со стороны архиепископа Софрония и архиепископа Андроника.
Слушали: Архиеп. Георгия, который зачитывает 1-е письмо Преосвящ. Софрония, в котором перечисляются с точки зрения последнего канонические преступления Первоиерарха.
После подробного обсуждения,
Слушали: Архиеп. Георгия, который зачитывает ответное письмо Председателя Преосвящ. Софронию.
После обсуждения,
Слушали: Архиеп. Георгия, который зачитывает 2-е письмо Преосвящ. Софрония.
После обсуждения,
Слушали: Архиеп. Георгия, который зачитывает ответ Председателя на 2-е письмо Преосвящ. Софрония. Затем зачитывает 3-е письмо Преосвящ. Софрония и Объяснительную записку Председателя.
После обсуждения,
Слушали: Архиеп. Георгия, который зачитывает от Преосвящ. Софрония «Уточнение к заявлению в Церковный суд от 16 мая 2016 года».
После обсуждения,
Слушали: Архиеп. Георгия, который зачитывает последнее письмо Преосвящ. Софрония о необходимости Всезарубежного Собора и об отказе до него участвовать в заседаниях Синода и Архиерейского Собора и об отказе подчиняться их и Первоиерарха указам и постановлениям.
После обсуждения,
Постановили:
1. В отношении иеромонаха Иосифа (Сухова).
Справка: Когда было созвано неканоничное собрание в Навережье, свящ. Александр Сухов заявил о своем несогласии с этим раскольническим деянием и о выходе из подчинения Преосвящ. Софронию, что полностью соответствует 3 правилу 3 Вселенского Собора («Вообще повелеваем, чтобы единомудрствующие с православным и вселенским Собором члены клира, отнюдь никаким образом, не были подчинены отступившим, или отступающимот православия епископам») и 15 правилу Двукратного Константинопольского Собора (применительно к ереси этнофилетизма). Свящ. А. Сухов, таким образом, с этого момента совершенно законно уже не являлся клириком Вл. Софрония. Непонимание этого свершившегося канонического факта, а также, как следует из этого, отсутствие глубокого покаянного сознания неправоты своих действий в связи с раскольничье-еретическим собранием в Навережье, и послужило причиной дальнейших смущений и неправомерных претензий Преосвящ. Софрония к Синоду и Первоиерарху по поводу якобы нарушенных его (Вл. Софрония) прав на этого клирика. Но так как через некоторое время Преосвящ. Софроний покаялся в своих действиях, носивших раскольничий и еретический характер, члены Архиерейского Собора, а затем и Синода во главе с Председателем старались разрешить вопрос, касающийся взаимоотношений свящ. А. Сухова и Вл. Софрония миром. После многократного обсуждения и взаимного испрашивания прощения в духе братской любви и пастырской икономии со стороны архиереев Синода на последнем его заседании, в мае 2016 года, было достигнуто примирение с Вл. Софронием. Было постановлено отменить указ Архиерейского Синода о свящ. А. Сухове, с одной стороны, и указ Вл. Софрония о запрещении А. Сухова, с другой стороны. Иеромонах Иосиф (бывший свящ. Александр Сухов), вместе с приходом и женским монастырем выразили согласие написать прошение Вл. Софронию о предоставлении отпускной граматы. А Вл. Софроний в присутствии членов Синода обещал таковую грамату выдать.
Констатировать, что на последнем заседании Синода сей вопрос был окончательно разрешен в соответствии со священными правилами и в духе христианской любви. Отныне, если кто дерзнет опять, без выявившихся новых обстоятельств по делу, досаждать Синоду и Первоиерарху с данным вопросом, да понесет должное наказание в соответствии с каноническими правилами (55 Апостольское правило).
2. По обвинению Преосвящ. Софрония в нетрадиционной ориентации.
Архиереи Синода свидетельствуют, что на заседании Чрезвычайного Архиерейского Собора 2014 года состоялось евангельское примирение архиереев по этому вопросу (Матф. 18; 15,18: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего… Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе»).
Отныне, если кто дерзнет опять, без выявившихся новых обстоятельств по делу, досаждать Синоду и Первоиерарху с данным вопросом, да понесет должное наказание в соответствии с каноническими правилами (55 Апостольское правило).
3. Вопросы с хиротониями, совершенными Первоиерархом без служения литургии, и посылкой антиминса с курьером вынести в соответствии с Положением о Церковном Суде на рассмотрение Архиерейского Собора.
4. В отношении свящ. Владимира Хорунжего архиереи Синода свидетельствуют, что по словам Преосвящ. Софрония на Чрезвычайном Архиерейском Соборе 2014 года, он сам отпустил В. Хорунжего еще до Собора из своей епархии с соответствующей граматой. Так что на момент лишения сана В. Хорунжий клириком Преосвящ. Софрония уже не являлся. Следовательно, и претензии Преосвящ. Софрония, что его клирик был лишен сана без суда, безосновательны.

Выписка из Протокола Чрезвычайного Архиерейского Собора от 13/26 ноября 2014 года: «6. Слушали: Еп. Афанасия о лишении священного сана иеромонаха Владимира Хорунжего.
Голосовали: за лишение священного сана – 9, против – 1, воздержались – 0

Постановили: За многочисленные оскорбительные высказывания в адрес священноначалия, игнорирование многократных предупреждений и запрещений в священнослужении, в соответствии с 55 Апостольским Правилом, лишить иеромонаха Владимира Хорунжего священного сана».
5. В отношении Западно-Европейской епархии разъяснить, что Председатель продолжает исполнять управляющие функции, так как Вл. Никону не было возможности приступить к исполнению своих обязанностей.
6. В отношении слов Первоиерарха о зависимости Вл. Софрония от властей – это было сказано не в качестве обвинения, а в качестве характеристики его (Вл. Софрония) юридического положения.
7. По поводу жалобы Преосвящ. Софрония в суд на Первоиерарха. Все архиереи свидетели, что Преосвящ. Софроний только заявил о таковом своем намерении, но официально поданного от Вл. Софрония документа никто в Синоде не видел.
8. По поводу того, что якобы Председатель, в случае подачи жалобы на него в Церковный суд, должен передать управление Церковью Заместителю Председателя Архиерейского Синода. Это -- заблуждение и недопонимание со стороны Преосвящ. Софрония (а также Преосвящ. Андроника). Согласно Положению о Церковном Суде РПЦЗ, Председатель временно уступает председательство другому старейшему по хиротонии архиерею (а не Заместителю Преседателя) только на время рассмотрения жалобы на Председателя в процессе суда на Архиерейском Соборе. До начала этого рассмотрения и после него Председатель (если не смещен в результате суда), как обычно, выполняет свои обязанности Первоиерарха согласно Положению об РПЦЗ.
9. В отношении выражения о послушании Архиерейскому Синоду РПЦЗ в «Исповедании истинно-православного христианина», подписанного нашей делегацией в Греции, на Межправославном Совещании. Заметить Преосвящ. Софронию, что здесь это выражение употреблено в том же смысле, как и он сам (т. е. Преосвящ. Софроний, тогда еще игумен) клялся в послушании именно Архиерейскому Синоду РПЦЗ в своей Архиерейской Присяге.
10. В отношении Преосвящщ. Дионисия и Иринея. Отметить, что их вызывали на Архиерейский Собор более 3-х раз различными способами. Они отказались, прямо заявили, что разрывают единство с архиереями Собора. После запрета никакой апелляции не подают, а Собор мог бы ее рассмотреть. Значит, по всей видимости, их это положение устраивает. Об этом свидетельствует и тот факт, что Вл. Ириней высказал поддержку (в открытом письме Вл. Андронику) расколу в нашей Церкви.

ЖУРНАЛ №3

Слушали: Председателя о поездке делегации от РПЦЗ в составе Митрополита Агафангела, архиеп. Георгия, прот. Леонида Пляца и протодиакона Германа Иванова 13-го в Грецию для участия в Межправославном Совещании в Ахарнэ (Аттика, Греция).
Постановили: Сообщение Председателя принять к сведению. Одобрить действия делегации РПЦЗ на Межправославном Совещании в Ахарнэ (Аттика, Греция), а также принятые на этом Совещании документы «Исповедание веры истинно-православного христианина» и «Воззвание к бдительности и верности».

ЖУРНАЛ №4

Слушали: Председателя, который предлагает принять решение о созыве Всезарубежного Собора, создать Комиссию по его созыву, которая определит место проведения, дату, повестку дня.
Постановили: Принять к сведению предложение Председателя о созыве Всезарубежного Собора. В соответствии с Положением об РПЦЗ создать Комиссию под председательством Преосвящ. Георгия на предмет изучения практического исполнения данного предложения. Всем Преосвященным содействовать работе Комиссии.

ЖУРНАЛ №5

Слушали: Председателя, который зачитывает Архиерейскую Присягу архим. Андроника, в которой он приносит клятву на верность Архиерейскому Синоду и его Председателю.
Слушали: Председателя, который зачитывает Архиерейскую Присягу игум. Софрония в которой он приносит клятву на верность Архиерейскому Синоду и его Председателю.

Слушали: Архиеп. Георгия, который зачитывает 1-е письмо и заявление Преосвящ. Андроника об отказе подчиняться Синоду и Архиерейскому Собору и с требованием о созыве Всезарубежного Собора.

Слушали: Архиеп. Георгия, который зачитывает 2-е письмо и заявление Преосвящ. Андроника.

Слушали: Архиеп. Георгия, который зачитывает указ Преосвящ. Андроника свящ. Димитрию Добронравову.

Слушали: Архиеп. Георгия, который зачитывает письмо Преосвящ. Андронику от четырех российских архиереев.

Слушали: Архиеп. Георгия, который зачитывает письмо в Синод от игумена Иоанна (Шмельца) с его мнением о возникшей в нашей Церкви ситуации.
Слушали: прот. Леонида, который докладывает о интернет-совещании ВЦС РПЦЗ и зачитывает мнения и предложения его членов.
Постановили: Представленную информацию принять к сведению.

ЖУРНАЛ №6
(о заседании в режиме Церковного Суда)

Слушали: Архиеп. Георгия, который зачитывает заявление Председателя в Церковный суд на Преосвящ. Софрония.
Суд установил: Своим заявлением, высказанном в письме от 22.06.2016 и подтвержденным письмом от 13.07.2016, Архиеп. Софроний отказался подчиняться как Первоиерарху, так и Архиерейскому Синоду и Собору РПЦЗ, чем нарушил 34 Апостольское правило, а также данную при хиротонии Архиерейскую Присягу, т.е., совершил тяжкий грех клятвопреступления (см. 25 Апостольское прав.). Кроме того, Архиеп. Софроний, вопреки Постановлению Архиерейского Собора 2014 года «О правилах ведения дискуссий в общедоступных информационных ресурсах» опубликовал в интернет документы, в которых порочится честь и достоинство членов нашей Церкви, чем нарушил 55 и 56 Апостольские прав. и 18 прав. 4 Вселенского Собора. Он отказался явиться на Суд Архиерейского Синода после трехкратного письменного вызова (что является отягчающим обстоятельством, согласно пар. 56 Положения о Церковном Суде). Дело Преосвященного Софрония рассматривалось в его отсутствии согласно пар. 76 Прим. Положения о Церковном Суде. Согласно указанным Церковным правилам, по канонической акривии, Архиепископ Софроний подлежит лишению сана.
Суд постановил: Руководствуясь братской во Христе любовию, архипастырской икономией и заботой о нуждах паствы; пар. 70, пар. 74, Примечанием к пар. 76 и пар. 79 Положения о Церковном Суде РПЦЗ, 77 прав. Карфагенского Собора, почислить Преосвященного Софрония на покой с правом служения в Богоявленском монастыре в Навережье (РФ) до Всезарубежного Собора, согласно его собственного заявления, с правом апелляции на это решение (пар. 75 Положения о Церковном Суде РПЦЗ).
Отметить, что архиерей на покое не имеет титула, а также не имеет права издавать указы и управлять епархией.

Справка. Правило 66 (77) Карфагенского Собора: «О кротком обращении с донатистами. По исследовании всего содействующего церковной пользе и по внушению Духа Божия, мы избрали за лучшее поступать с вышеупомянутыми людьми кротко и мирно, хотя они беспокойным своим разномыслием весьма удаляются от единства Тела Господня. Мирным обращением и с помощью наших разъяснений, да станет понятно всем, и африканским областям, уловленным их общением и приязнью, каким жалким заблуждением они себя связали. Возможно, с кротостью собирая разномыслящих, по слову апостола, даст им Бог покаяние к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю (2Тим 2.25-26)».

ЖУРНАЛ №7
(о заседании в режиме Церковного Суда)

Слушали: Архиеп. Георгия, который зачитывает заявление Председателя в Церковный суд на Преосвящ. Андроника.
Суд установил: Своим заявлением, высказанном в письме от 09.07.2016 Архиеп. Андроник отказался подчиняться как Первоиерарху, так и Архиерейскому Синоду и Собору РПЦЗ, чем нарушил 34 Апостольское правило, а также данную при хиротонии Архиерейскую Присягу, т.е., совершил тяжкий грех клятвопреступления (см. 25 Апостольское прав.). Кроме того, Архиеп. Андроник, вопреки Постановлению Архиерейского Собора 2014 года «О правилах ведения дискуссий в общедоступных информационных ресурсах» опубликовал в интернет документы, в которых порочится честь и достоинство членов нашей Церкви, чем нарушил 55 и 56 Апостольские прав. и 18 прав. 4 Вселенского Собора. Также Архиеп. Андроник осуществил самовольное вторжение в чужую епархию (14 Апостольское прав.; 15 прав. 1 Вселенского Собора; 2 прав. 2 Вселенского Собора; 1 и 2 прав. Сардикийского Собора). Он отказался явиться на Суд Архиерейского Синода после трехкратного письменного вызова (что является отягчающим обстоятельством, согласно пар. 56 Положения о Церковном Суде). Дело Преосвященного Андроника рассматривалось в его отсутствии согласно пар. 76 Прим. Положения о Церковном Суде. Согласно указанным Церковным правилам, по канонической акривии, Архиепископ Андроник подлежит лишению сана, а по 2 прав. Сардикийского Собора – лишению сана и отказу в причащении на смертном одре.
Суд постановил: Руководствуясь братской во Христе любовию, архипастырской икономией и заботой о нуждах паствы; пар. 70, пар. 74, Примечанием к пар. 76 и пар. 79 Положения о Церковном Суде РПЦЗ, 77 прав. Карфагенского Собора, почислить Преосвященного Андроника на покой с правом служения только в храме в Маунтин Вью (США) до Всезарубежного Собора, согласно его собственного заявления, с правом апелляции на это решение (пар. 75 Положения о Церковном Суде РПЦЗ).
Отметить, что архиерей на покое не имеет титула, а также не имеет права издавать указы и управлять епархией.

Справка. Правило 66 (77) Карфагенского Собора: «О кротком обращении с донатистами. По исследовании всего содействующего церковной пользе и по внушению Духа Божия, мы избрали за лучшее поступать с вышеупомянутыми людьми кротко и мирно, хотя они беспокойным своим разномыслием весьма удаляются от единства Тела Господня. Мирным обращением и с помощью наших разъяснений, да станет понятно всем, и африканским областям, уловленным их общением и приязнью, каким жалким заблуждением они себя связали. Возможно, с кротостью собирая разномыслящих, по слову апостола, даст им Бог покаяние к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю (2Тим 2.25-26)».

ЖУРНАЛ №8

Имели суждение: О принятии необходимых синодальных определений по результам Церковного Суда.
Постановили:
1. На основании Постановления Церковного Суда от 6/19 июля 2016 года издать Указ о почислении на покой Преосвящ. Андроника с правом служения в Маунтин-Вью до особого о нем распоряжения.
2. Все указы Преосвящ. Андроника, изданные в отношении Свято-Троицкого прихода в Астории в период после майского заседания Архиерейского Синода 2016 года, признать неканоничными, не имеющими силы и не подлежащими исполнению.
3. Поручить временное управление Канадской и Сиракузско-Никольской епархиями Преосвящ. Григорию. Предписать приходам и монастырям епархии возносить на богослужении имя Преосвящ. Григория сразу после имени Первоиерарха РПЦЗ. Обращаться к Преосвящ. Григорию по всем вопросам епархиальной жизни.
4. Поручить временное попечение об Австралийской епархии Председателю Архиерейского Синода. Предписать приходам и монастырям епархии возносить на богослужении только имя Первоиерарха РПЦЗ. Обращаться к Первоиерарху по всем вопросам епархиальной жизни.
5. На основании Постановления Церковного Суда от 6/19 июля 2016 года издать Указ о почислении на покой Преосвящ. Софрония с правом служения в монастыре в Навережье до особого о нем распоряжения.
6. Поручить временное управление Санкт-Петербургской епархией Преосвящ. Никону. Предписать приходам и монастырям епархии возносить на богослужении имя Преосвящ. Никона сразу после имени Первоиерарха РПЦЗ. Обращаться к Преосвящ. Никону по всем вопросам епархиальной жизни.

ЖУРНАЛ №9

Слушали: Председателя о положении в Свято-Троицком приходе в Астории.
После всестороннего обсуждения вопроса, прочтения писем, ознакомления с мнением прихожан,
Постановили: Окончательно решить вопрос о положении в Свято-Троицком приходе в Астории на Приходском Собрании в присутствии Первоиерарха РПЦЗ.

ЖУРНАЛ №10

Имели суждение: О действиях и поведении протоиерея Олега Миронова.
Постановили: Вызвать протоиерея Олега Миронова на Архиерейский Собор РПЦЗ.

(C) http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/rptsz-v-odesse-proshlo-zasedanie-chrezvychajnogo-arkhierejskogo-sinoda-i-tserkovnogo-suda
excurs: (excurs)
В сети FaceBook было опубликовано следующее письмо:

excurs: (excurs)
Письмо Архиепископа Георгия, Секретаря Архиерейского Синода РПЦЗ, Архиепископу Софронию.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] vishegorod в Назначенно заседание Синода
Ваше Преосвященство! Дорогой Владыка Софроний.

По благословению Первоиерарха сообщаю Вам, что он официально подал на Вас в Церковный Суд, согласно «Положения о Церковном Суде Русской Православной Церкви Заграницей» п. 82. «Если между епископами возникают серьёзные недоразумения и споры, служащие или могущие служить в будущем большим соблазном для верующих и подрывать авторитет иерархии Русской Православной Церкви Заграницей, Первоиерарху её следует предпринять энергичные меры к прекращению возникших споров и недоразумений. В случае безуспешности таковых, Первосвятитель передает дело на рассмотрение и решение Архиерейского Синода в судебном порядке.»

Во вложении к этому письму ниже, для скачивания, официально зарегистрированный на Церковный Суд документ. Согласно п. 76 в примечание говорится, что обвиняемые: «... лица могут представлять свои письменный объяснения или заявления в дополнение к заявлениям или объяснениям, сделанным ими ранее при производстве дознания или следствия». Митрополит ждёт от Вас допольнительные объяснения согласно содержания документа.

В связи со сложившейся ситуацией Первоиерарх РПЦЗ митрополит Агафангел на основании: п.71,73,74,76 «Положения о Церковном Суде Русской Православной Церкви Заграницей» созывает чрезвычайное заседание Синода РПЦЗ предварительная дата с 19 по 21 июля 2016 года в Синодальном представительстве в Одессе. Митрополит официально приглашает Вас прибыть на Синод. Владыка сообщите о возможности прибыть на Синод в этих числах.

P. S. Хочу напомнить Вам, пункт 106 «Положения о Церковном Суде Русской Православной Церкви Заграницей», Утвержденого определением Собора Епископов Русской Православной Церкви Заграницей от 3/16 и 4/17 октября, 1956 года. «106. Суд над Первоиерархом производится всем составом членов Архиерейского Собора под

председательством старейшего архиерея - члена Собора по инициативе не менее одной трети его членов, представивших Собору конкретные обвинения, или же по мотивированному постановлению Архиерейского Синода под председательством старейшего его члена.»

1. Архиерейский Синод официально не принимал и не рассматривал никакого документа в церковный суд на митрополита, более того Вы его официально и не подали. Синод не принимал никакого постановления по этому поводу.

2. Где мотивированная инициатива одной трети членов Архиерейского Собора?

Боюсь Дорогой Владыка, что Вы вольно или невольно встаёте на пагубный для спасения путь раскола. К сожалению Все Ваши решения выходят за рамки канонов Церковных, а также всех Постановлений Высшей Церковной власти РПЦЗ. Спаси Вас Господи!


--
+ Архиепископ Георгий

excurs: (excurs)
Как интересно...

Священники РПЦЗ обсуждают  ознакомительное письмо прот. Олега Миронова.

Сиракузско-Никольскую инициативу могут поддержать в Канаде и Австралии.


Дорогие отцы, поскольку в этом году я оказался участником обсуждения вопросов,
упомянутых в "журнале 7" прошедшего недавно заседания Синода в Одессе, считаю своим долгом в конфиденциальном порядке сообщить вам подробности обсуждений, касающихся наших приходов. Прежде всего, протокол прошедшего заседания Синода случайно или намеренно ограничивает сферу обсуждаемых проблем вопросом о положении дел в Астории.

Read more... )
excurs: (excurs)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] dneprovskij в "Всенародное покаяние" или совецкое мракобесие?
Всякий раз накануне 17 июля у определённой части юзеров – что в Живом Журнале, что на других площадках – начинается то, что я называю «покаянным обострением». В ленте, то и дело, мелькают сканы фотографий последнего российского Императора Николая II и Его Семьи, убитых коммунистами летом 1918 года в Екатеринбурге, иконы св. Царственных Мучеников, и сюда же – до кучи! – фотографии билбордов с теми же семейными портретами Романовых, снабжённых истерично-слезливыми подписями: «Прости нас, Государь!» И скажу вам честно, господа: меня – сторонника Императорского Дома Романовых, сторонника монархической формы правления, и более того – одного из организаторов самого первого в моём городе молебна памяти святых Царственных Мучеников в далёком уже 1990 году – это раздражает. И раздражает чрезвычайно.



Вероятно, кто-то из моих новых френдов удивится, узнав о моих монархических предпочтениях и почитании мною семьи последнего Российского Императора – ведь на своих страницах я не размещаю ни акафистов, ни житий святых, ни прочих подобных материалов… Тогда – очень быстро, одним-двумя абзацами, объясню свою позицию на сей счёт – а дальше мы будем говорить уже об этом клоунско-шизофреническом «покаянном синдроме», охватившем не только «Русь Виртуальную», но и реальную Российскую Федерацию.

ВНИМАНИЕ! Данный текст может вызвать бурную негативную реакцию со стороны лиц, считающих себя сторонниками Монархии и прихожан РПЦ МП )


excurs: (excurs)
«Портал-Credo.Ru»: Прокомментируйте, пожалуйста, ситуацию с байк-клубом «Ночные волки». Почему вдруг они стали демонстрировать свою православность?

Протоиерей Михаил Ардов: Когда я вижу мотоциклистов в Москве, то прихожу в некоторый ужас, потому что, если бы у нас была нормальная власть, она бы вообще запретила подобную езду мотоциклистов, которые все время создают так называемые аварийные ситуации. Буквально три дня назад какой-то мотоциклист сбил мою прихожанку, которая сейчас лежит в реанимации. Но почему-то этого не делается, как, например, никогда не запретят футбол, который провоцирует низменные чувства, драки болельщиков, коррупцию, но…
Что же касается этих людей, то я могу прокомментировать только известным афоризмом, который в России пустил в ход Лев Толстой, а его в свое время произнес знаменитый в XVIII веке литературовед, критик и поэт Самуэль Джонсон: «Патриотизм — последнее прибежище негодяя». Я это всегда помнил в советские времена, потом немножко забылось, а в наши времена мне все время это приходит на ум.

- Здесь не только патриотизм, но еще и такая православность нарочитая...

- Когда те, кто представляет нашу родину, позиционируют себя как православные, то естественно, что и негодяи надевают такие маски. Сейчас модно и патриотично быть православным, быть в Московской патриархии. Ну, а им-то чего, подумаешь. Я думаю, что у них и мозгов-то там не много. Ага, сюда ветер дует, значит мы едем сюда.

- Какие перспективы Вы видите у этого движения?

- Я думаю, что это движение никто не остановит, потому что ГАИ против них действовать не будет. Такой силы антирелигиозной пропаганды, какую мы наблюдаем в России сегодня, не было давным-давно, потому что когда «православие» ассоциируется с нынешними казнокрадами, с этими мотоциклистами, с теми, кто что-то «патриотическое» требует, то лучшей антирелигиозной пропаганды придумать невозможно. Я очень печалюсь из-за этого, потому что все эти псевдоправославные люди закрывают дорогу в Истинную Церковь тем, кто бы мог туда прийти, поскольку все скромные батюшки, воскресные школы — все это не видно. Видно вот эту публику, которая как бы представляет православие. Это очень печально.

- Разгорается очередной околоцерковный скандальчик. Ксению Собчак обвинили в богохульстве и оскорблении чувств верующих за то, что она опубликовала фотографию в священнических одеждах.

- Эти особы делают себе такой пиар. Когда пародируется религия или что-то такое — это пиар для них. И об этом даже говорить нечего. Ведь очень давно скандалов с Ксенией Собчак не было — ее подзабыли. А ей надо о себе напомнить.

- Вы считаете это оскорблением чувств верующих?

- Понимаете в чем дело, я считаю оскорблением чувств верующих существование чудовищной страны с такими порядками, законами, вороватыми начальниками. Оскорбление чувств верующих произошло давным-давно, когда вот это противоестественное государственное образование стало реальностью. И такие «православные активисты», какие-нибудь байкеры, Кирилл Фролов этим живут и питаются.
А по-настоящему оскорбление чувств верующих — это лежание Ленина на Красной площади, красные звезды на кремлевских башнях и многое другое. Вот это оскорбление чувств верующих. А во что девка оделась или разделась — верующим не должно быть до этого дела.

- Ведь сказано в Священном Писании, что «Бог поругаем не бывает».

- «Бог поругаем не бывает» — это совершенно правильно. Но также сказано в Священном Писании, как мы знаем, Господь говорит: «Когда Я приду во второй раз, найду ли я веру на земле». Сейчас мы живем в постхристианские времена. И каждой сволочи совершенно попускается вытворять то, чего они хотят. Но это такие антихристовы времена, и мы должны это понимать. А на этих дураков чего обижаться.

(С) http://www.portal-credo.ru:12000/site/?act=news&id=114003
excurs: (excurs)
Мы расстаемся с 2014-м без сожаления - он был кровавым и абсурдным. В истории новой России не случалось еще такого преступного года, это можно сказать наверняка. Прозванные официальной пропагандой "лихими" 90-е все чаще вспоминаются россиянами с ностальгией. С ностальгией вспоминается даже 1999-й, когда нынешний кровавый абсурд делал свою первую декларацию о намерениях, успешно заретушированную магией нового тысячелетия. Да, магическое словосочетание "новое тысячелетие" казалось несовместимым с варварством и дикостью, с захватническими войнами, несменяемой властью, которая выкачивает из Родины все ресурсы и цинично присваивает их себе, с расцерковленной церковью, которая все это "благословляет" и оправдывает, с впадающим в летаргический сон населением… "Нет ничего нового под солнцем", и новое тысячелетие постепенно столкнуло Россию с ее старыми проблемами, часть из которых вроде была уже разрешена в XIX, XVIII, а то и в XVII столетиях. По многим экономическим и даже политическим параметрам Россия была свободнее уже в XIX веке, по крайней мере - после Александра II. Сегодня, в результате стремительной архаизации страны, власть растеряна, социальные и духовные институты дискредитированы, оппозиции и правосудия нет, медиа испуганно молчат. Перемены назрели, но нет политической воли, а значит нарастает опасность "стихийного сценария".

Подводя итоги года, российская интеллигенция не устает задавать себе вопрос: "Ах, могли ли мы представить еще год назад, что Россия будет воевать с Украиной?" Честно говоря, я не могу себе этого представить до сих пор. Это "параллельная реальность", бессмысленная и беспощадная. России, если бы она того пожелала, не составляло труда контролировать Украину чисто экономическими методами. Война с вымышленной "киевской хунтой" преследовала внутренние российские цели, и тем преступнее она по отношению к единокровному украинскому народу. Эта война унесла тысячи жизней, а в результате Москва объявила "повстанцам" Донбасса, что она "меняет вектор" и не берет их к себе. Как пишут в патриотических блогах, "Новороссию слили". А на что она рассчитывала, поверив ложным кремлевским богам?
Read more... )
excurs: (excurs)
5 декабря 2014 года группа подписантов известного Навережского Обращения вышла из РПЦЗ и создала новую юрисдикцию, названную "архиерейским совещанием", с центром в Москве и под неофициальным руководством самого пререкаемого члена РПЦЗ Михаила Назарова, отлучённого в этом году от Св. Причастия, а затем и от Церкви. Большая часть этих людей к моменту раскола уже была запрещена в священнослужении.

IMG_5192

Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Агафангел призвал членов этой группы к покаянию, указав вместе с тем на требование канонов о пожизненном лишении священных санов за такое церковное преступление как раскол.
http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/mitropolit-agafangel-obrashchenie-k-otdelivshimsia
excurs: (византийский флаг)
С 25-27 ноября 2014 г. в Синодальном представительстве в Одессе проходил Чрезвычайный Архиерейский Собор, в котором приняли участие: Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Агафангел, Архиепископ Андроник, Архиепископ Софроний, Архиепископ Иоанн, Архиепископ Георгий, Епископ Афанасий, Епископ Григорий, Епископ Кирилл, Епископ Никон, Епископ Николай.
Read more... )
excurs: (византийский флаг)
Соборное послание
Чрезвычайного Архиерейского Собора
Верным чадам Русской Православной Церкви Заграницей




Дорогие братья и сёстры! Мы, архиереи Русской Православной Церкви Заграницей, собравшиеся на чрезвычайный Архиерейский Собор, обращаем внимание всех верных чад на то, что история Христовой Церкви знает осуждённые ереси этнофилетизма и сергианства, которые, как и ересь экуменизма, направлены против догмата о Святой Церкви. Ересь этнофилетизма, осуждённая в 1872 году Костантинопольским Поместным Собором, заключается в том, что в жертву интересам нации приносятся интересы Святой Христовой Церкви. Необходимо заметить, что эта ересь в настоящее время приобрела отчётливую политическую окраску. О ереси сергианства написано и сказано было много, поэтому достаточно только напомнить о том, что суть этой ереси заключается в том, что в жертву государству, да ещё богоборческому, приносятся интересы Святой Церкви. Итак, хотя нация, политика, государство являются уважаемыми человеческими ценностями, но они не главнее Христа и Его Церкви. Конечно, в столь сложное и необычное для нас в политическом плане время, независимо от споров в интернете, разных личных мнений и разных обвинений, все мы, чада РПЦЗ, любим нашу многострадальную Родину -- Святую Русь. Её историю и традиции. Её монархическое прошлое. Преклоняем главы пред героями Белого Движения. Но любовь ко Христу и Его Святой Церкви для нас священнее, чем любовь к Родине, разумеется если мы ещё христиане. "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня". (Матф. 10:37).
Святитель Филарет (Вознесенский) наставлял: "...Христианский патриотизм чужд тех крайностей и ошибок, в которые часто впадают люди, именующие себя "патриотами". Христианин-патриот, любя свой народ, не закрывает глаза на его недостатки и трезво смотрит на его национальные свойства и характерные черты. А поэтому он никогда не согласится с теми "патриотами", которые все родное (даже национальные пороки и недостатки - пьянство, ругань и т. д.) склонны возвеличивать и считать законным и хорошим. Он не замечает того, что это уже не патриотизм, а раздутая национальная гордость, т. е. тот грех, против которого так сильно борется христианство. Нет, истинный патриот не закрывает глаза на грехи и недуги своего народа -- он видит их, скорбит о них, борется с ними и кается пред Богом и другими людьми за себя и свой народ. Кроме того, христианский патриотизм совершенно чужд ненависти к другим народам". А ведь нам, чадам РПЦЗ, есть в чём каяться и плакать, но, увы, для некоторых, советское прошлое оказалось "героической историей" России. И многие, увы, прельстились. Это горе попущено Богом из-за нашей нераскаянности, а, значит, и гордыни.
Дорогие братья и сестры! Всем известное "Обращение клириков и мирян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви" от 30 октября 2014 года внесло распри и разногласия в Христову Церковь. Наши братья, увы, оклеветали и обвинили Первоиерарха и других епископов в нарушении традиционного курса РПЦЗ, в предательстве России и всего русского. Этим, фактически, авторы «Обращения» абсолютизировали свой собственный псевдо-патриотизм, понятие о Родине, нации, государстве и основали свою новую "догматику", которая замешана на ересях этнофилетизма и сергианства, тщится быть главнее Христа и Его Церкви, прикрываясь, конечно, тогою Православного Христианства. Плодом такого горе-патриотизма, основанного на советском образе мышления, может, увы, явиться самовольное отпадение наших заблудших братьев от Святой Церкви Христовой в раскол.
В связи с вышеизложенным, вывод очевиден. Этнофилетизм (разной национально-политической окраски), сергианство и экуменизм в разных видах и формах, являются серьёзными искушениями для жизни Святой Церкви. История Святой Церкви, сегодняшнее наше церковное испытание, ещё раз доказывают, что никогда и ни в чём интересы Святой Церкви, недопустимо покорять земным целям и задачам, а также личным амбициям. Какими бы красивыми, логичными, полезными на первый взгляд они ни казались.
Дорогие братья и сестры! Позвольте завершить наше воззвание словами из Послания последнего состоявшегося Архиерейского Синода верным чадам Русской Зарубежной Церкви: "Поставив во главе нашей жизни любое иное начало, кроме веры во Христа, Бога нашего, мы перестаем быть Церковью -- спасительным ковчегом, грядущим в Небесное Царство. Будем хранить единство в вере как самое главное свое богатство и оружие, как единственный залог спасения во времена любых соблазнов и нестроений". В связи с наступающим постом, желаем всем обрести духовный мир и встретить Рождество Христово единой, дружной церковной семьей!

14/27 ноября 2014 года.

Председатель Собора + Митрополит Агафангел

Члены Собора:

+ Архиепископ Андроник
+ Архиепископ Софроний
+ Архиепископ Иоанн
+ Архиепископ Георгий
+ Епископ Афанасий
+ Епископ Григорий
+ Епископ Кирилл
+ Епископ Никон
+ Епископ Николай

(С) http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-sobornoe-poslanie-chrezvychainogo-arkhiereiskogo-sobora
Там же опубликована выдержка из Протокола заседания Собора, посвящённого разбору Навережского Обращения и запрету в служении епископов Дионисия (Алфёрова) и Иринея (Клиппенштейна): http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-vyderzhka-iz-protokola-chrezvychainogo-arkhiereiskogo-sobora-s-obsuzhdeniem-obrashcheniia-i-suzhdeniem-o-episkopakh-dionisii-i-irinee
excurs: (excurs)
Обращение Приходского собрания к Архиерейскому Собору, Синоду и Первоиерарху РПЦЗ Приходского собрания Вознесенского прихода г. Барнаула.

1.Приходское собрание Вознесенского прихода, рассмотрев на своём заседании вопрос о предстоящем Архиерейском Соборе, заслушав выступления отца настоятеля и членов прихода, рассмотрев «Обращение клириков и мiрян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви» выражает Обращению свою полную поддержку.

2. Вместе с тем, мы вынуждены констатировать, что митрополит Агафангел и соумышленные с ним члены нашей Церкви не вняли голосу увещевания и предостережения клириков и мiрян российских приходов, и, вместо признания своей деятельности ошибочной и противоречащей духу и традиции Православной Церкви, не только не прекратили её, но и встали на путь репрессий и конфронтации. Так были запрещены в служении ижевские батюшки. Волна шельмования обрушилась на всех подписавшихся и, в особенности, на владыку Софрония.

3. Данный факт вынуждает нас высказать своё мнение о том, что продолжение такой линии руководства нашей Церковью может нанести непоправимый урон Её деятельности. Мы и так уже достаточно дискредитированы русофобской линией Интернет-Собора и переставшей быть секретом антироссийской позицией Первоиерарха. Не ставя под сомнение заслуг владыки Агафангела в сохранении структуры РПЦЗ, в его неустанных и результативных трудах по многим направлениям деятельности РПЦЗ мы убеждены, что при дальнейшем его пребывании на посту Первоиерарха, РПЦЗ в России лишена будущего. Просим Архиерейский Собор при невозможности полюбовно решить вопрос о Первоиерархе, найти форму управления Церковью, возможно коллегиальную без поста Первоиерарха, исключающую навязывание Ей своей пристрастной идеологической линии. Выражаем пожелание при оставлении Архиерейским Собором не решёнными первостепенных вопросов, созвать для их решения Всезарубежный Собор. Убеждены, что добровольный и мужественный уход митрополита Агафангела с поста Первоиерарха РПЦЗ оставит его имя в истории и перед престолом Божиим как человека внесшего решающий вклад в дело сохранения истинной Церкви.

4. Просим пересмотреть свою позицию в отношении неучастия в Архиерейском Соборе владыку Дионисия и владыку Иринея и прибыть на него вместе с владыкой Софронием. Мы обеспокоены физической и психологической безопасностью владыки Софрония на территории Украины и просим его отказаться от участия в Соборе, при окончательном отказе участия в нем вл.вл.Дионисия и Иринея.

5. Мы надеемся, что наш архипастырь и отец Преосвященнейший Никон найдёт в себе силы подняться над личными пристрастиями, прислушаться к голосу своей паствы, и поддержать на Архиерейском Соборе Обращение и высказанные в нём пожелания.

6.В случае же решения вл. Софрония не ехать на Собор, отказа Собора от требований Обращения, просим Преосвященных Владык образовать временное церковное управление для российских приходов не зависимое от митрополита Агафангела, дабы дистанцироваться от антирусской позиции Первоиерарха РУССКОЙ Зарубежной Церкви.

Мы осознаём некоторые погрешности в статусе нашего Собрания, но убеждены, что чрезвычайные обстоятельства дают нам право на изложение своего единогласного мнения в данной форме.

Принято единогласно.

3/16 ноября 2014
Председатель Собрания иерей Георгий Титов
Секретарь Малионова А. И.

(С) http://www.hram.alt-srn.ru/

Excurs. Я думаю, что только личный приезд на Собор всех архиереев РПЦЗ может дать им возможность мирно и законно изложить свои неполитические претензии к Первоиерарху. Разумеется, после покаянного отказа от политизированного Навережского Обращения. Именно это реально может остановить ускоряющееся сползание к расколу в РПЦЗ. И конечно же, только в головах оболваненных путинской пропагандой людей может созреть бредовая мысль, что безопасности архиереев РПЦЗ что-то угрожает в Одессе. Напомню тем, кто не знает, что Владыка Софроний сам по национальности украинец, родился и вырос в Черкассах. Ещё хочу отметить, что упорно выдаваемые за мнение всех российских приходов мысли принадлежат лишь излишне политизированной части духовенства и мирян этих приходов.
excurs: (excurs)
Ижевские отцы: "мы не можем признавать митр. Агафангела первоиерархом Русской Зарубежной Церкви; мы не можем находиться в каноническом подчинении тому человеку, который грубо попрал церковный каноны, традиции Русской Зарубежной Церкви, и мы теперь будем поминать тех епископов, которые стремятся хранить традиционный курс РПЦЗ"

Еп. Дионисий: "Во-первых, объявленная повестка Собора совершенно не соответствует тем вопросам, которые мы обсуждаем, а это вопросы, важнейшие в современных условиях: сергианство в современных условиях, отношение к глобализму, отношение к укронацизму.
Позиция митр. Агафангела за последний год, очевидно, сфомировалась; никаких подвижек там нет и при таком его настроении никакой диалог абсолютно невозможен. Диалог возможен, когда есть стремление идти на компромисс, на какие-то уступки — здесь ничего похожего нет. Причём вопрос касается принципиальных положений, на которых РПЦЗ всегда и стояла: это духовная свобода Церкви, отвержение сергианства в новых условиях. Их он сейчас нарушил, явно поставил свою Церковь в зависимость от власти украинской и от американских покровителей. Это очень серьёзно. Об этом и Назаров писал. Поэтому в этой ситуации полноценный диалог невозможен, возможны только махинации и административное давление. Поэтому никакого смысла ехать на Собор я не вижу.
...кроме того, его многолетние, так сказать, наработки в отношении поддержки украинской власти, оранжевых и проамериканских сил, экстремистов (с Корчинским более десяти лет общения), боевиков правого сектора, организации «Щит батькивщины» - ведь это очень серьёзные вещи. Слишком долго мы на это закрывали глаза. А он исподтишка всё это делал. Эти вопросы не обсуждались почти никогда. От ответов на конкретные прямые вопросы он уходил. А потом всё это продолжалось.
Поэтому сейчас уже настал тот момент, когда мы видим, что тайное становится явным; то, что он занимался поддержкой этих сил, что он с ними связался очень прочно — сейчас это стало явным. Нам здесь с ним не по пути. Вот и всё."
http://kondakov.ws/blog/

Excurs. Ну что же, видимо главнейшая и важнейшая традиция РПЦЗ - по мысли еп. Дионисия и ижевских оо. - борьба с "укронацизмом", оранжевыми революциями, майданами, политикой США и прочими путинскими (и заодно назаровскими) страшилками.
Надо было неуклонно и твёрдо поддерживать Януковича и Путина, громко кричать "крымнаш!" и сразу же уехать туда из Одессы, решительно разоблачать "жидобандеровскую хунту", благословлять "православную" борьбу гоблинов, бесов, моторолл и прочих бандитов. Вот тогда бы это был наш митрополит, чуждый сегианства и приятный во всех отношениях, верный славным традициям РПЦЗ и Белой Идеи в их ижевском понимании! Настоящий советский российский митрополит-патриот! А он тут Богу, видите ли, молится, ну разве не ..., чесслово!
excurs: (excurs)
Его Высокопреосвященству,
Высокопреосященнѣйшему Агаѳангелу
Митрополиту Одесскому, Нью-Iоркскому и Восточно-Американскому
Русской Православной Церкви заграницей
въ гор. Одесса

Ваше Высокопреосященство, возлюбленный Брате во Христѣ, благословите!

На Засѣданiи нашего Священнаго Синода 8-го/21-го октября 2014, было принято постановленiе, чтобы обратиться къ Вашему Высокопреосвященству этимъ письмомъ, и одновременно послать копiи Преосвященнымъ членамъ Вашего Священнаго Синода, ради ознакомленiя съ двумя важными вопросами. Въ тоже время, узнавши черезъ электронную сѣть о разногласiяхъ между нѣкоторыми Архiереями Вашего Священнаго Синода, просимъ разрѣшить намъ поддать братскую просьбу, ради сохраненiя достигнутаго чудеснымъ образомъ Вашего единства. Просимъ принять наше слово не какъ поученiе, а какъ свѣтлый лучъ искренней во Христѣ любви и какъ итогъ горькаго опыта предыдущихъ десятилѣтiй, въ теченiе которыхъ Церковь Истинныхъ Православныхъ Христiанъ въ Грецiи страдала отъ многихъ раздоровъ и раздѣленiй. Итакъ, разрѣшите намъ кратко описать эту исторiю, во избѣжанiе примѣра Элладской Церкви.Read more... )
excurs: (excurs)
"Несколько дней назад мною был получен проект повестки дня грядущего Архиерейского Собора следующего содержания:
Проект Повестки дня чрезвычайного Архиерейского Собора
1. Разбор жалобы архиеп. Софрония и принятие по ней соответствующих мер.
2. О чиноприёме из МП.
3. О поминании патр. Иринея.
Недоумение у меня вызывает то, что на первом месте в нем стоят не вопросы вероисповедания РПЦЗ, т.е. поминовения за богослужением патриарха Иринея (Скопелитис), а также членов т.н. "официального православия" и чиноприема из МП, а второстепенный вопрос: "Разбор жалобы архиеп. Софрония и принятие по ней соответствующих мер", имеющий куда менее важное значение, чем разрешение эклезиологических вопросов. Надеюсь, что это мое мнение будет учтено при утверждении повестки дня в ходе Собора.
Также хочу сказать о том, что вопреки распространяемым в сети Internet слухам об учинении мною "раскола" и якобы создании "нового церковного образования", ничего подобного мною совершено не было. "Обращение клириков российских приходов", собравшее под собою в он-лайн режиме большое количество подписей, прозвучало как адекватная реакция членов Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви на последнее заседание Архиерейского Синода, подрывающее основы соборного управления в Церкви Христовой, а также на принятые в ходе этого заседания решения."

+ Софроний, Архиепископ Санкт-Петербургский и Северо-Русский

Excurs. Мне кажется, на сегодня есть один серьёзный вероисповедный вопрос: признаём мы благодатность МП и всего World Orthodox или нет? На этот вопрос уже дан отрицательный ответ при подписании документа об объединении с "хризостомовским" (он же "каллиникитский") Синодом греков-старостильников (ЦИПХЭ), но пока не сделаны практические выводы. Т.е. основываясь на богословии надо дать ответы на вопросы не вероисповедные, а чисто практические: как принимать людей, крещённых и получивших сан в WO, а также возможно ли и как поминать членов WO в РПЦЗ? И всё-таки эти серьёзные и важные вопросы справедливо отодвинуты на второй план "жалобой архиеп. Софрония", которая объективно создала реальную угрозу раскола РПЦЗ по национально-политическому принципу. Ведь помимо нарушения принципа соборности, авторы обращения вменяют в вину Митрополиту Агафангелу русофобию, благословение "неопетлюровщины" (видимо, понимая под этим неологизмом Украинское государство), измену "Белой Идее" и т.п. политику.
Хорошо, что сейчас Владыка Софроний заявляет о своём намерении ехать на Архиерейский Собор и отказывается создавать новую юрисдикцию, но плохо, что политизированное "Обращение части клириков" пока ещё не дезавуировано. Впрочем за две с небольшим недели, остающиеся до открытия Собора, многое может перемениться.
excurs: (excurs)
141106-ukaz-1

Аналогичные Указы посланы протоиерею Михаилу Карпееву и иерею Александру Малых.
excurs: (excurs)
По благословению Его Высокопреосвященства Агафангела, Митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского, Первоиерарха РПЦЗ, Председателя Архиерейского Собора и Синода, на основании параграфа 37 пункт б., "Положения о Русской Православной Церкви Заграницей" созывается чрезвычайный Архиерейский Собор с 25 по 27 ноября 2014 года (по новому календарю) в Синодальном представительстве в Одессе. Всем архиереям, живущим в РФ, будет выслано приглашение, во избежание каких либо недоразумений при пересечении границы с Украиной.
http://sinod.ruschurchabroad.org/
excurs: (excurs)
МОСКВА, 29 окт — РИА Новости. Руководство религиозными общинами, действующими в России, должно осуществляться только из центров внутри страны, а не из-за рубежа, поскольку это имеет непосредственное отношение к сохранению суверенитета страны, безопасности и стабильности в государстве, считает председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.
Чаплин выступил в среду на международной научно-практической конференции "Государство, религия, общество в современной России".
"В момент, когда религиозно-общественные процессы приобретают ключевое значение в большинстве стран, обязательно найдутся силы, желающие обратить эти процессы во вред своим историческим конкурентам. Мы имеем этому массу примеров, начиная от псевдоисламского экстремизма и заканчивая деятельностью разного рода новых религиозных движений, используемых в прагматических целях нашими историческими оппонентами", — сказал Чаплин.
В этих условиях, отметил он, "государство не может быть нейтральным в отношении внешних влияний и связанных с ними религиозных и религиозно-общественных доктрин".
"В идеале единственным центром принятия решений и духовной власти в религиозных общинах должны быть центры, расположенные внутри страны. Любая уважающая себя страна добивается этого. Мы имеем этому массу примеров, в том числе из нашей собственной истории, если говорить о Российской империи и Советском Союзе", — сказал глава синодального отдела.
По словам Чаплина, в тех случаях, когда руководство религиозными общинами "только изнутри страны невозможно, видится необходимым диалог, направленный на безусловное принятие стратегических целей и ценностей российской цивилизации, включая ее модель отношений церкви, государства и общества".
"Некоторые говорят: "не получится", или говорят, что некоторые международные религиозные структуры никогда не пойдут на то, чтобы принять наши цивилизационные установки, — у некоторых (стран) получается. В Китае получилось все", — заметил представитель РПЦ.

РИА Новости http://ria.ru/religion/20141029/1030790287.html#ixzz3Hm1Fpiw5

Excurs. Конечно, это направлено прежде всего против ориентированных на международные центры мусульман и католиков. В Китае именно католики, подчиняющиеся Римскому Папе, находятся в подполье и сидят в тюрьмах. Но вполне вероятно, что также сверху спущена задача создать в России РПЦЗ, имеющую свой центр в РФ и разделяющую "наши цивилизационные установки" (крымнаш и т.п.). Может быть отсюда дуют наши ветры?
excurs: (excurs)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] igym_n в Из жизни Кишинёвской и Болградской епархий.
31 октября 2014 года состоялось экстренное пастырское епархиальное собрание Кишинёвской и Болградской епархий, на котором было принято "Обращение" по поводу "Обращения клириков и мiрян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви". (28-29 октября 2014 года).


                                         Обращение
(Экстренного епархиального Пастырского собрания  Кишинёвской и Болградской епархий от 31 октября 2014 года).

  Господь наш Иисус Христос сказал: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня". (Матф. 10:37) Этими словами Христос нас научил, при уважении к семье, обществу, родине, нации считать эти ценности не выше Его и Его Святой Церкви. Поэтому Святая Христианская Церковь была тем, что она есть. А все те деяния и учения, которые стремились свести её к обеспечению национальных, государственных, общественных, семейных и прочих интересов, Церковь осудила. Например: ересь этнофилетизма, которая осуждена в 1872 году Костантинопольским Поместным Собором. Всё существо этой ереси в том, чтобы в жерту интересам нации, принести интересы Святой Христовой  Церкви. Или ересь Сергианства, которая осуждена последним Архиерейским Собором РПЦЗ, суть которой заключается в том, чтобы в жертву государству да ещё богоборческому, принести интересы Святой Церкви. Таким образом теперь можно сделать единственно правильный нравственный вывод - любовь ко Христу и Его Святой Церкви, для нас должна быть на первом месте.
  В связи с выше сказанным. экстренное пастырское епархиальное собрание Кишинёвской и Болградской епархий, ознакомившись с "Обращение клириков и мiрян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви". (28-29. 10. 2014 год). Находит это обращение политическим, антиканоническим, направленным не на пользу Русской Православной Зарубежной Церкви. Помня слова Спасителя: "да будут все едино...", (Иоан.17:21), мы, с братской во Христе любовью, призываем всех неравнодушных чад нашей Церкви, усугубить молитвы о мире и единстве РПЦЗ.

+ Архиепископ Георгий

Архимандрит Анфим (Тудос)
Протоиерей Василий Икизли
Иеромонах Алексий (Калоев)
Иеромонах Николай (Завьялов)
Иеромонах Дула (Патоска)
Иеромонах Дамиан (Возиан)
Иерей Симеон Калоев
Иерей Роман Куцитару
Иерей Александр Фриптуляк

excurs: (excurs)
Обращение епархиального собрания клириков Сиракузско-Никольской и Канадской епархий к Архиерейскому Синоду, клирикам и верующим РПЦЗ.


На нашем епархиальном собрании, состоявшимся 30.10.2014 в Толстовском фонде в Валлей Коттедж, Нью- Йорк, под председательством Архиепископа Андроника с участием клириков и мирян Сиракузско-Никольской и Канадской епархий, мы были очень озабочены и огорчены обострением взаимоотношений между нашими архиереями, клириками и мирянами на территории исторической России. Раскол нужен только врагам нашей Церкви, для нас он представляется немыслимым и недопустимым раздиранием нешвенного хитона Христова.
Ввиду этого мы не можем поддержать позицию ни одной из конфликтующих сторон. Мы призываем к немедленному созыву полного состава Архиерейского Собора и удалению из Интернета всех личных мнений и обсуждений до соборного разрешения спорных вопросов. В случае отказа от созыва Архиерейского Собора мы ходатайствуем о созыве внеочередного Всезарубежного Собора. Мы однозначно заявляем о том, что новый раскол в РПЦЗ не будет поддержан нами в пользу той или другой из наметившихся противоборствующих сторон. Уповая на милость Божию, мы призываем к единству нашей паствы и соборному разрешению этого конфликта.

Архиепископ Андроник
Митр. Прот. Григорий Котляров
Прот. Всеволод Дутиков
Прот. Никита Григорьев
Прот. Даниил Мештер
Прот. Олег Миронов
Иерей Иоанн Хинтон
Иерей Димитрий Амельченко
Диакон Димитрий Добронравов

Profile

excurs: (Default)
excurs

April 2017

S M T W T F S
      1
2345 678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 11:26 pm
Powered by Dreamwidth Studios