![[personal profile]](http://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
C праздником Сретения Господня!
Feb. 15th, 2015 09:11 pm
Величаемъ Тя, Живодавче Христе, и чтимъ Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону нынѣ принеслся еси въ храмъ Господень.
Величаемъ Тя, Живодавче Христе, и чтимъ Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону нынѣ принеслся еси въ храмъ Господень.
"Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!" —
такими словами пастухи приветствовали рождение на земле, в бедной пещере среди бессловесных животных, — Любви. Смысл самого слова "любовь" заключает в себе познания Бога, люди Бога ведают (Лю - люди, бо - Бога, вь - ведают).
Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (1 Иоанн 4,8). «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (1 Коринфянам 13:4-8). Это – Божественное описание любви. Но всегда ли мы проявляем эту любовь к ближнему, или требуем ее только к себе? Не обращаем ли мы эти бессмертные слова только в звуки исходящие из наших уст?
С разных сторон слышно как говорят: " Время теперь лукавое, мiр во зле лежит". Да, действительно так, но не время такое, а люди лукавые, и наше зло дополняет Господню чашу терпения. Во все времена были разные потрясения, однако люди не впадали в уныние. В своем письме святитель Иоанн Златоуст учит нас, как не надо малодушествовать: "Когда услышишь, что одна из Церквей пала, а другая колеблется, третья заливается свирепыми волнами, иная претерпела другие непоправимые бедствия, одна взяла волка вместо пастыря, другая — морского разбойника вместо кормчего, третья — палача вместо врача, то хотя скорби, — потому что не должно переносить этого без боли, — но скорби так, чтобы печаль не переходила должных границ. В самом деле, если и в тех делах, в которых мы сами погрешаем и в которых должны дать отчет, излишняя скорбь не необходима и не безопасна, а напротив, даже очень пагубна и вредна, то еще более излишнее и напрасное и, сверх того, сатанинское и пагубное для души дело — малодушествовать и сокрушаться о погрешностях других".
Как избежать нам этого пагубного состояния? Мы помним по Апостолу Павлу: "Любовь, не радуется неправде, а сорадуется истине, никогда не перестает". Только непристающая Божественная любовь может уберечь от лукавства и малодушия и привести к встрече с живим Богом в наших душах. Ныне Рожденный Иисус Христос из своих ясель простирает к нам руки, но кто достоин взять Его в свои объятия? Не по нашим заслугам, а по Его любви к нам, каждый из нас достоин, и может Его взять в свое сердце! Он и пришел чтобы через Него познали волю Отца, чтобы возлюбив Сына мы возжелали Отца Небесного и Ему служили в Истине и правде. Богомладенец не установил никаких преград на пути к Царствию Небесному, он расчистил путь, только мы своей не любовью, неведением Бога позволяем, укоренятся терниям в наших душах. Мы слезами покаяния, а не слезами уныния, должны Новорожденному Богомладенцу приготовить свои души. Не должно быть места у нас для уныния, но только место для Живаго Бога, пославшего нам Спасителя мира. Мы обязаны продолжать, с упованием на Него, вести борьбу против греха, не сходить со спасительного тернистого пути, не разделять Истину на мнения.
Христос Родися!
Всех пастырей, монашествующих и Боголюбовых мирян нашей епархии, молитвенно поздравляю с Рождеством Христовым.
+Софроний
Рождество Христово 2014 г.
такими словами пастухи приветствовали рождение на земле, в бедной пещере среди бессловесных животных, — Любви. Смысл самого слова "любовь" заключает в себе познания Бога, люди Бога ведают (Лю - люди, бо - Бога, вь - ведают).
Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (1 Иоанн 4,8). «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (1 Коринфянам 13:4-8). Это – Божественное описание любви. Но всегда ли мы проявляем эту любовь к ближнему, или требуем ее только к себе? Не обращаем ли мы эти бессмертные слова только в звуки исходящие из наших уст?
С разных сторон слышно как говорят: " Время теперь лукавое, мiр во зле лежит". Да, действительно так, но не время такое, а люди лукавые, и наше зло дополняет Господню чашу терпения. Во все времена были разные потрясения, однако люди не впадали в уныние. В своем письме святитель Иоанн Златоуст учит нас, как не надо малодушествовать: "Когда услышишь, что одна из Церквей пала, а другая колеблется, третья заливается свирепыми волнами, иная претерпела другие непоправимые бедствия, одна взяла волка вместо пастыря, другая — морского разбойника вместо кормчего, третья — палача вместо врача, то хотя скорби, — потому что не должно переносить этого без боли, — но скорби так, чтобы печаль не переходила должных границ. В самом деле, если и в тех делах, в которых мы сами погрешаем и в которых должны дать отчет, излишняя скорбь не необходима и не безопасна, а напротив, даже очень пагубна и вредна, то еще более излишнее и напрасное и, сверх того, сатанинское и пагубное для души дело — малодушествовать и сокрушаться о погрешностях других".
Как избежать нам этого пагубного состояния? Мы помним по Апостолу Павлу: "Любовь, не радуется неправде, а сорадуется истине, никогда не перестает". Только непристающая Божественная любовь может уберечь от лукавства и малодушия и привести к встрече с живим Богом в наших душах. Ныне Рожденный Иисус Христос из своих ясель простирает к нам руки, но кто достоин взять Его в свои объятия? Не по нашим заслугам, а по Его любви к нам, каждый из нас достоин, и может Его взять в свое сердце! Он и пришел чтобы через Него познали волю Отца, чтобы возлюбив Сына мы возжелали Отца Небесного и Ему служили в Истине и правде. Богомладенец не установил никаких преград на пути к Царствию Небесному, он расчистил путь, только мы своей не любовью, неведением Бога позволяем, укоренятся терниям в наших душах. Мы слезами покаяния, а не слезами уныния, должны Новорожденному Богомладенцу приготовить свои души. Не должно быть места у нас для уныния, но только место для Живаго Бога, пославшего нам Спасителя мира. Мы обязаны продолжать, с упованием на Него, вести борьбу против греха, не сходить со спасительного тернистого пути, не разделять Истину на мнения.
Христос Родися!
Всех пастырей, монашествующих и Боголюбовых мирян нашей епархии, молитвенно поздравляю с Рождеством Христовым.
+Софроний
Рождество Христово 2014 г.
C Рождеством Христовым, дорогие друзья!
Jan. 6th, 2015 04:15 pm
Величаемъ Тя, Живодавче Христе, насъ ради нынѣ плотiю рождшагося отъ Безневѣстныя и Пречистыя Дѣвы Марiи.
Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела
Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей
Дорогие архипастыри и пастыри,
монашествующие и миряне, братья и сестры!
Не было давно такого тяжелого года у нашей Церкви, как год прошедший, поскольку события, сотрясающие мiр, откликаются весьма ощутимо и в нашей жизни. Теперь, почти повсеместно, мир обратился в войну. "Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это – начало болезней" (Мф 24.7-8). Действительно, мы видим воочию начало этих болезней – не столько физических, сколько духовных. Мы достигли времени, когда перестали принимать "здравое учение и от истины отвратили слух" даже те, кто призван хранить и блюсти эту истину. Все сбывается – "Тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга" (Мф 24.10). Повсеместное отступление, как надвигающаяся ночь, постепенно и неотвратимо вбирает в себя души людей – все меньше и меньше теплится вокруг светильников неповрежденной веры. Даже видимую земную Церковь все тяжелее рассмотреть в царящем вокруг хаосе. Вступив в период Страстной седмицы человеческой истории, мы можем только наблюдать происходящее, будучи не в силах своей немощью предотвратить окончание времен.
Но мы помним, что историческое Рождество Христово случилось в почти такую же непроглядную ночь, среди плена, отступления и нищеты народной, когда умолкли пророчества, а священство и вожди превратились в фарисеев и книжников. Боговоплощение пронзило окружающую духовную тьму как спасительный луч маяка во время всесокрушающей бури; нежданно открылось путеводной звездой заблудившимся путникам; явилось долгожданной, внезапно распахнутой дверью свободы, уводящей из сырой и ненавистной темницы!
Если мы с Богом, то нечего нам страшиться! Я призываю вас, дорогие мои, к духовному обновлению нынешним Рождеством Христовым! Да возсияет оно в каждом сердце невечерним светом божественного разума! Чтобы мы, невзирая на падший и грешный мiр, вместе со всею Святою Церковью, воскликнули единым торжествующим гласом: Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе!
+ Митрополит Агафангел
Одесса, Рождество Христово, 2014-2015 года.
Одесса, Рождество Христово, 2014-2015 года.
(C) http://internetsobor.org/rptcz/
С праздником!
Aug. 19th, 2014 01:57 pm
Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея преславное Преображение.
Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](http://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
vilsen в Друзья, Вы, конечно, уже слышали, но все же )
vilsen в Друзья, Вы, конечно, уже слышали, но все же )ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Christ is Risen!
Χριστος Aνεστη!
Cristo ressuscitou!
Le Christ est ressuscité!
¡Cristo ha resucitado!
Cristo è risorto!
Chúa ki-tô đã phục sinh!
ハリストス復活！
येसु मसीह ज़िन्दा हो गया है!
Christ is Risen!
Χριστος Aνεστη!
Cristo ressuscitou!
Le Christ est ressuscité!
¡Cristo ha resucitado!
Cristo è risorto!
Chúa ki-tô đã phục sinh!
ハリストス復活！
येसु मसीह ज़िन्दा हो गया है!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Apr. 19th, 2014 05:18 pmОригинал взят у vishegorod в ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
vishegorod в ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Как немного требует Господь от человека для получения жизни вечной, и как мало мы расположены это исполнять. «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга. Как Я возлюбил вaс, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.» Иоанна 13:34-35.
Что за труд любить братьев? Но этого-то немногого и не исполняем мы. Почему наши дела так сильно обличают нас в нелюбви к ближнему? От того, что в нас мало веры в Бога и в будущую жизнь, мало веры у нас в беспредельную любовь Господа к нашему ближнему. Ибо Он и за него пролил кровь на кресте, а мы в своем сознании решили, что только мы имеем право на спасение, и в таком праве отказываем нашему ближнему. Если я верю, что ближний мой разумная тварь одного со мной Творца, если я признаю его братом во Христе (по словам Спасителя, «вси вы братия есте»), членом одного тела Церкви и сонаследником вечного Царствия, то разве я не сделаю доброго для него, как для своего о Христе, если притом я люблю Христа больше всего? Не поделюсь ли с ним куском хлеба, не подам ли ему доброго совета, с кротостью, не вразумлю ли его, если он, будучи разумным, порой живет как неразумный, не утешу ли его, не прощу ли его, если он обидел меня? Ведь я такой же, как и он: нуждаюсь в прощении, со мною может быть то же, что и с ним.
Надо всегда радоваться радостям ближнего и горевать вместе с ним, а не радоваться его горю. А если я не люблю ближнего, образ Божий в нем, то это верный признак, что я не люблю и Господа. А если мы не любим ни Бога, ни ближнего, то за что нас вводить в Царствие небесное? Что мы в нем будем делать? Царство небесное есть царство любви, а без любви к Богу и ближнему тяжело нам будет в раю. Мы порой ведем себя, как судьи, вынося приговор и ставя клеймо на человеке, забывая, что он предстоит своему Владыке и Господу и душа его находится в руках Божиих.
Святая церковь учит нас: «Приидите вернии, делаим во свете дела Божия, яко во дни благообразно ходим, всякое неправедное списание от себе ближняго отимем, не полагающее претыкания сему в соблазн.» Вспомните, каких страданий стоило Сыну Божию испросить нам у Отца небесного прощения наших грехов. Так давайте же дорожить этим даром - милостию Божией. Люди, некогда погубленные древом познания, ныне спасаются древом Креста. Что сделал Ной, вышедши из ковчега? Он построил жертвенник и принес Богу всесожжение. Как принял Господь жертву Ноя? Принесенная от чистого сердца, жертва была угодна Господу и приклонила Его на милость. А как мы ведем себя, когда получаем прощение или другое благодеяние Божие? Приносим ли чистым сердцем благодарственную жертву Богу? Порой житейское море нас так увлекает в свой водоворот, что мы забываем: истина на земле среди тех, кто, имея власть, истиной живет и праведный суд творит. Каждый христианин властен над собою в деле спасения: он принимает или не принимает заповеди Господа о любви к ближнему.
Давайте же будем радостными, благодарными сердцами молиться Воскресшему Христу, Искупителю и Воскресителю нашему, чтобы Он воскресил наши души к деланию этой заповеди.
Всех досточтимых пастырей, монашествующих и верных чад нашей епархии, поздравляю с этой светлой надеждой на спасение наше.
+ Софроний,
архиепископ Санкт-Петербургский и Северо-Русский.
Пасха Господня 2014 г.
Как немного требует Господь от человека для получения жизни вечной, и как мало мы расположены это исполнять. «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга. Как Я возлюбил вaс, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.» Иоанна 13:34-35.
Что за труд любить братьев? Но этого-то немногого и не исполняем мы. Почему наши дела так сильно обличают нас в нелюбви к ближнему? От того, что в нас мало веры в Бога и в будущую жизнь, мало веры у нас в беспредельную любовь Господа к нашему ближнему. Ибо Он и за него пролил кровь на кресте, а мы в своем сознании решили, что только мы имеем право на спасение, и в таком праве отказываем нашему ближнему. Если я верю, что ближний мой разумная тварь одного со мной Творца, если я признаю его братом во Христе (по словам Спасителя, «вси вы братия есте»), членом одного тела Церкви и сонаследником вечного Царствия, то разве я не сделаю доброго для него, как для своего о Христе, если притом я люблю Христа больше всего? Не поделюсь ли с ним куском хлеба, не подам ли ему доброго совета, с кротостью, не вразумлю ли его, если он, будучи разумным, порой живет как неразумный, не утешу ли его, не прощу ли его, если он обидел меня? Ведь я такой же, как и он: нуждаюсь в прощении, со мною может быть то же, что и с ним.
Надо всегда радоваться радостям ближнего и горевать вместе с ним, а не радоваться его горю. А если я не люблю ближнего, образ Божий в нем, то это верный признак, что я не люблю и Господа. А если мы не любим ни Бога, ни ближнего, то за что нас вводить в Царствие небесное? Что мы в нем будем делать? Царство небесное есть царство любви, а без любви к Богу и ближнему тяжело нам будет в раю. Мы порой ведем себя, как судьи, вынося приговор и ставя клеймо на человеке, забывая, что он предстоит своему Владыке и Господу и душа его находится в руках Божиих.
Святая церковь учит нас: «Приидите вернии, делаим во свете дела Божия, яко во дни благообразно ходим, всякое неправедное списание от себе ближняго отимем, не полагающее претыкания сему в соблазн.» Вспомните, каких страданий стоило Сыну Божию испросить нам у Отца небесного прощения наших грехов. Так давайте же дорожить этим даром - милостию Божией. Люди, некогда погубленные древом познания, ныне спасаются древом Креста. Что сделал Ной, вышедши из ковчега? Он построил жертвенник и принес Богу всесожжение. Как принял Господь жертву Ноя? Принесенная от чистого сердца, жертва была угодна Господу и приклонила Его на милость. А как мы ведем себя, когда получаем прощение или другое благодеяние Божие? Приносим ли чистым сердцем благодарственную жертву Богу? Порой житейское море нас так увлекает в свой водоворот, что мы забываем: истина на земле среди тех, кто, имея власть, истиной живет и праведный суд творит. Каждый христианин властен над собою в деле спасения: он принимает или не принимает заповеди Господа о любви к ближнему.
Давайте же будем радостными, благодарными сердцами молиться Воскресшему Христу, Искупителю и Воскресителю нашему, чтобы Он воскресил наши души к деланию этой заповеди.
Всех досточтимых пастырей, монашествующих и верных чад нашей епархии, поздравляю с этой светлой надеждой на спасение наше.
+ Софроний,
архиепископ Санкт-Петербургский и Северо-Русский.
Пасха Господня 2014 г.
Христос Воскресе!
Apr. 19th, 2014 04:52 pmОригинал взят у agafa_angel в Христос Воскресе!
agafa_angel в Христос Воскресе!
Пасхальное послание
Высокопреосвященнейшего Агафангела,
Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей
Христос Воскресе!
Нет для человека слов более близких его сердцу, чем эти. Они ни о чем не просят и не благодарят, но являются величественнейшим гимном Сотворившему нас Богу! В исповедании Воскресшего Христа заключена глубина Истины и смысл христианства, они есть совершеннейшее исполнение надежд всех, кто когда-либо жил на земле. Они — наша радость и оружие, наше знамя, начало и итог нашей жизни. Христос Воскресе — в этих двух словах вся полнота мироздания — от сотворения до совершения.
Первым, в этом словосочетании, мы произносим величайшее Имя из всех имен — Христос, Который есть основание каждого человека, чающего спасения. Без этого основания невозможно ничего, как сказано в Писании, поскольку Он краеугольный камень всей Вселенной. Человек, не имеющий Его в своей душе, не может быть сопричтен к Благому творению Божию. И, напротив, тот, кто имеет в себе основанием Христа, пусть даже хоть в малейшей степени — не может быть окончательно отвергнут Господом.
"Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос" — пишет Апостол Павел — "Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, каждого дело обнаружится" (1Кор 3.11-12). Но, даже тот, у кого сгорит, в глазах Божиих, им построенное, по слову Апостола: "Сам спасется, но так, как бы из огня" (1Кор 3.15).
Какая великая надежда всем нам заключена в словах Апостола! Пусть наши немощные труды — наше убогое строение из соломы, которое мы пытаемся строить во славу нашего Творца, — в итоге вменятся в ничто, но ради положенного в сердце крошечного, как зерно горчичное, основания любви ко Христу — мы не будем ввержены в геенну на вечные муки! Каждый верующий во Христа имеет в себе нечто, что будет фундаментом его воскресения!
Воскрес Христос — и побежден мiр, Творец которого Своим восстанием из мертвых властно указал на то, что только Он Господин всего, что есть во Вселенной.
Что бы не происходило вокруг нас, какие страшные отступления, войны или соблазны нас бы не окружали — всегда будем помнить, что выше всего этого Воскресший Господь, Который есть "Путь, и Истина, Жизнь" (Ин 14.6), Который, вызвав нас из небытия, стал основанием грядущего воскресения и началом нашей вечной жизни.
Воистину, Воскресе Христос!
+ Митрополит Агафангел
Одесса, Пасха Господня, 2014 года
С праздником Входа Господня во Иерусалим!
Apr. 13th, 2014 02:00 am
Когда на последней неделе
Входил Он в Иерусалим,
Осанны навстречу гремели,
Бежали с ветвями за Ним.
Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыка...
Feb. 15th, 2014 09:09 pm
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень!
С Крещением Господним!
Jan. 19th, 2014 02:33 amВо Иордане крещающуся Тебе, Господи, ...
Так запечатлел этот процесс Иоахим Патинир - фламандский живописец конца XV - начала XVI вв.
Так запечатлел этот процесс Иоахим Патинир - фламандский живописец конца XV - начала XVI вв.
Рождественские послания от иерархии РПЦЗ
Jan. 6th, 2014 08:28 pmРождественское послание
Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела,
Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей
( Read more... )
Рождественское послание Преосвященнейшего Архиепископа Софрония, Санкт-Петербургского и Северо-Русского( Read more... )
Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела,
Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей
( Read more... )
Рождественское послание Преосвященнейшего Архиепископа Софрония, Санкт-Петербургского и Северо-Русского( Read more... )
Съ Рождествомъ Христовымъ!
Jan. 6th, 2014 05:36 pm
Величаемъ Тя, Живодавче Христе, насъ ради нынѣ плотiю рождшагося отъ Безневѣстныя и Пречистыя Дѣвы Марiи!
С праздником!
Всех с Праздником!
Оригинал взят у archiv в Пятидесятница - Св.Троица. Сошествие Святаго Духа на Апостолов.
* * *
archiv в Пятидесятница - Св.Троица. Сошествие Святаго Духа на Апостолов.* * *
Епископ Митрофан (Зноско-Боровский)
(1909 - 2002)Троица
В первых числах июня, закончив жатву и сбор пшеницы, иудеи готовились к празднику Пятидесятницы: пекли из нового урожая пшеницы хлебы, выбирали из своих стад лучших животных для принесения в жертву. Пятидесятница имела для иудеев почти такое же значение, как и Пасха, и иудеи со всех стран мира стремились на этот день в Иерусалим, чтобы там принести установленную жертву.
В предпраздничные дни, когда непрерывный поток богомольцев наполнял город Иерусалим, осиротевшие Апостолы проводили время в молитве, размышляя о всех великих, страшных и радостных событиях, которых они были свидетелями в годы земной жизни Божественного Учителя. К глубокой сосредоточенности располагало их и ожидание обетованного им Утешителя, Который, по обетованию, облек бы их силою свыше и научил их всему, что еще так смутно сознавали они.
Весь Иерусалим, всю ночь перед Пятидесятницей, проводил в домашней молитве. А с ранним утром несметные толпы направились к храму для установленных жертвоприношений — "агнца без порока" и "козла в жертву за грех".
Особо горячей была молитва Апостолов об этом народе, который все еще служил тени, в то время, когда уже явилась действительность: вели на заклание ягненка или козла, когда бремя мирового греха уже взял на себя Божественный Агнец и совершил спасение мира, быв заклан от этой самой неразумной толпы, не ведавшей того, что она творила. И молитва Апостолов была услышана. В третий час утра, когда они молились, внезапно сделался необыкновенный шум; дом, в котором они находились, потрясся до основ как бы от урагана, соединенного с землетрясением; как бы огненное пламя осветило дом и над каждым из Апостолов почили разделяющиеся огненные языки. Апостолы почувствовали себя как бы вновь рожденными. Мгновенно вспомнилось им все от Господа слышанное ими учение, и каждое слово этого учения как бы жгло их сердца, требуя открытого всенародного исповедания.
Апостолы поняли, что исполнились Духа Святого: неудержимая сила влекла их к проповеди народам Слова Божия.
Они вышли из горницы с глазами, сияющими как молния, и неудержимым потоком полилась их вдохновенная речь о Мессии-Христе, распятом и воскресшем.
Как огонь жгут слова Апостолов сердца людей; все изумляются, зная в них простых галилеян-рыбаков. "Мужи, братья, что нам делать?" — с воплем отчаяния бросаются к Петру и к другим Апостолам те, которые 50 дней тому назад в безумном неистовстве кричали: "распни, распни Его". "Что нам делать?" "Покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов и получите дар Св. Духа", — сказал им Петр. И в этот первый день крестилось три тысячи человек. А после праздника Пятидесятницы началось быстрое возрастание в мире Христова Общества, Церкви, и отличием этого Христова Общества от окружающего мира было внутреннее возрождение, которое делало их совершенно непохожими на своекорыстных сынов мира сего.
Но среди гула радостных восклицаний, разливавшихся среди народных масс, раздались и насмешливые голоса кощунников, может быть — в оправдание своей слепоты и своего глубокого невежества, а может быть, присущего им разного рода своекорыстия: чувственным, плотским и жестоковыйным людям не понять было того великого, что совершил Христос и что происходило на их глазах в праздник Пятидесятницы.
Дорогие мои братья и сестры! То, что происходило в дни пребывания на земле Христа-Мессии и в день Пятидесятницы, происходит и ныне на наших глазах. И ныне среди о Христе ликующей массы Богу верных, громко раздаются насмешливые голоса легкомыслия и невежества продолжателей дела ветхозаветных книжников и фарисеев, также одержимых корыстолюбием и жаждой власти над миром. Они настолько обнаглели в своем кощунстве на Церковь, что Общество Христианское впало в состояние паралича, им овладели страх и оцепенение.
Слава Господу, тяжелая волна этого ужасного состояния Христова Общества, кажется, проходит. На наших глазах гонимые ученики Христовы — чада Церкви Его — все чаще проявляют апостольский дух бесстрашия, и на угрозы тюрьмой, ссылкой и психушкой, подобно Апостолу Петру, открыто заявляют, что, когда наша обязанность к человеку, и к отрицающей Христа власти, сталкивается с нашей обязанностью к Богу, то мы должны скорее повиноваться Богу.
"Должно повиноваться больше Богу, чем людям", — отвечали Апостолы синедриону, который искал смерти Апостолов, жестоко преследуя и всех уверовавших во Христа.
Это и наша линия поведения, в ней мы проявляем верность Богу и Апостолам, сознавая себя особым обществом, отличным от окружающего мира. Наша сила во Христе, распятом и воскресшем, вознесшемся и паки грядущем. В вере и верности Ему да укрепит нас Дух Святый, снисшедший на Апостолов, для принятия Которого открываем мы с вами сердца и в нарочитый день Пятидесятницы. Аминь.
* * *
