(no subject)
Mar. 10th, 2007 12:30 amХристос общался не со всеми грешниками, но лишь с теми, кто не строил
из себя праведников и не кичился своим грехом. Таких грешников мало.
Возможно, даже меньше, чем святых.
Филип Янси образ "перегородок между Церквами" дополнил предложением
глядеть на Церковь с высоты Бога. Как Земля с Марса кажется абсолютно
гладкой, так различия между конфессиями значительны лишь для мелко
ползающих. Образ красив, а всё-таки Бог, пожалуй, считает
конфессиональные различия второстепенными не потому, что глядит на
Церковь издалека, а потому что глядит из центра человеческой личности.
Различия между католиками и православными ничтожны в сравнении с
различием между дядей Ваней и дядей Петей, между двумя соседами по
школьной парте, между мной сегодняшним и мной вчерашним. В этом ложь
псевдо-терпимости: мол, все люди одинаковы, поэтому церковные различия
вздор. Церковные различия - вздор, потому что все люди невероятно
разные.
из себя праведников и не кичился своим грехом. Таких грешников мало.
Возможно, даже меньше, чем святых.
Филип Янси образ "перегородок между Церквами" дополнил предложением
глядеть на Церковь с высоты Бога. Как Земля с Марса кажется абсолютно
гладкой, так различия между конфессиями значительны лишь для мелко
ползающих. Образ красив, а всё-таки Бог, пожалуй, считает
конфессиональные различия второстепенными не потому, что глядит на
Церковь издалека, а потому что глядит из центра человеческой личности.
Различия между католиками и православными ничтожны в сравнении с
различием между дядей Ваней и дядей Петей, между двумя соседами по
школьной парте, между мной сегодняшним и мной вчерашним. В этом ложь
псевдо-терпимости: мол, все люди одинаковы, поэтому церковные различия
вздор. Церковные различия - вздор, потому что все люди невероятно
разные.