Каким не должен быть православный храм?

Андрей Анисимов, заслуженный архитектор России, действительный член (академик) Академии архитектурного наследия, главный архитектор «Товарищества реставраторов».

Чтобы понять, каким не должен быть православный храм, нужно осознать, что с образа храма начинается вхождение человека в церковную жизнь. Это особенно касается малобюджетных храмов. Ко мне часто приходят люди с просьбой построить недорогой храм, но когда я начинаю его рисовать; четыре стены, двухскатная крыша и крест на крыше, мне говорят — нет, храм нужно пятиглавый, с золотыми главами, но на золото у нас денег нет, пусть будет нитрид титана. И здесь я говорю — стоп. Потому что начинается подмена, бутафория. Я не против купола, если речь идет о маленьком храме. Но будет ли наличие на нем позолоты давать ощущение правды? Ведь люди будут видеть, что это декорация. Одно дело большой многокупольный собор, а совсем другое — маленький храм. В некоторых случаях правильнее сделать один купол и двухскатную крышу и это будет настоящее. Почему я думаю, что делать церковную архитектуру проще — это было бы правильнее? Потому что с желания сделать ее тортиками, фантиками, причем недорого, но выглядеть должно дорого, именно с этого начинается подмена. Человека встречает архитектура, как ни крути, — не батюшка, не иконостас, человек видит в первую очередь архитектуру. Причем люди на подсознательном уровне ощущают фальшь. И человек, который первый раз пришел в храм, сделанный не поймешь из какого мусора, где навешаны финтифлюшки, фальшивое золото, он говорит: ну, какая вера, такая и архитектура.



(С) http://www.foma.ru/kakim-ne-dolzhen-byit-pravoslavnyij-xram.html

Excurs. А ведь речь на самом деле идёт не только об эстетике, вернее, за ней стоят очень существенные противопоставления: настоящее-бутафория, видимость-сущность, вера-подмена формой. Их можно продолжить и гораздо дальше, за проблему интерьеров-экстерьеров, стиля-китча и т.д. И вообще насколько храм отражает нашу веру? Вспомним: Бог не в рукотворных храмах живёт и Церковь не в брёвнах, а в рёбрах.

Архиепископ Георгий: Послание о ситуации на Украине.

Оригинал взят у igym_n в Архиепископ Георгий: Послание о ситуации на Украине.

                   
                                   Послание
                  Преосвященного Георгия
 архиепископа Кишиневского и Молдавского.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

В день празднования Торжества Православия, хочу напомнить  правителям, которые именуют и считают себя православными христианами о заповеди Божьей "не убей". Целенаправленное разжигание военного конфликта против украинского братского народа, есть не что иное как человекоубийство. Это дело дьявольское и нарушение заповеди Божьей. Смертный грех отделяет человека от Бога, лишает благодати, помощи Божьей и Жизни Вечной. Если вы ещё веруете в Бога Любви - Господа нашего Иисуса Христа, то задумайтесь и убойтесь того вечного наказания, которое вас постигнет если вы не одумаетесь.
Всем же православным христианам, живущим в России и в Украине по-совести и заповеди Божьей, следует не поддерживать безумство таковых правителей, которые разжигают ненависть и войну между братскими народами. Иначе и мы станем виновными за пролитую кровь, а значит убийцами, недостойными Царства Божьего!

24. 02 / 09. 03. 2014 г.

Митрополит Агафангел призывает нас молиться о мире на Украине

Оригинал взят у agafa_angel в Молитвы о мире на Украине

В Болгарской Старостильной Церкви, по благословению Епископа Триадицкого Фотия, введены специальные прошения на ектениях об установлении мира на Украине. Я благодарен за это владыке Фотию, и также благословляю наших батюшек и прихожан молиться о стране нашей - многострадальной Украине:

На мирной ектении:

О е́же вско́ре сердца́ непримири́тельная жестоковы̒йных люде́й, от кровопроли́тнаго их жела́ния, к братолю́бию и умире́нию преложи́ти, и сохрани́ти многострада́льную страну́ на́шу (Украи́нскую) от междоусо́бныя бра́ни и наше́ствия супоста́тов, Го́споду помо́лимся.

О е́же искорени́ти вся за́висти, рве́ния, гне́вы, и братоненавиде́ния, и вся про́чия стра́сти из ни́хже истека́ют вся крамо́лы, раздо́ры же и нестрое́ния, Го́споду помо́лимся.

На сугубой ектении:

Еще мо́лимся Го́споду Бо́гу на́шему, о е́же призре́ти на стена́ния сле́зы и во́пль люде́й свои́х в многострада́льней стране́ на́шей (Украи́нстей), и ви́дев озлобле́ние, нищету́ и смире́ние их, ми́лостиву бы́ти и отврати́ти от них гнев Свой и поми́ловати я.

Еще мо́лимся, о е́же утоли́ти вся крамо́лы, нестрое́ния и раздо́ры, сохрани́ти же многострада́льную страну́ на́шу (Украи́нскую) от кровопроли́тия и поми́ловати правосла́вныя лю́ди ея́.

(Если приход на территории Украины, то произносится "в стране нашей", если на территории другого государства, то "в стране Украинстей)

+ Митрополит Агафангел

Навальный - молодец!

Оригинал взят у navalny в Развёрнутая позиция по Украине и Крыму

Тут мне передали, что в комментах ко всем постам оставляют "а что же Навальный по Крыму не выскажется? Боится, значит? Хочет на двух стульях усидеть!".
На двух стульях я, конечно, усидеть хочу (кто же не хочет), но подробную позицию тоже готов изложить.
Это главная ответственность политика - иметь позицию по важным вопросам. Если вы помните, моя избирательная кампания была построена на том, что я встречался с избирателями и отвечал на любые вопросы.

Сейчас, безусловно, на любой встрече с избирателями вопрос Украины и Крыма был бы поднят одним из первых.

Так как я сижу под домашним арестом, и кремлежулики, через своих карманных судей, запретили мне пользоваться интернетом, то отвечаю в новом для себя формате: сам придумываю вопросы и сам же на них отвечаю на бумажке. А "коллективный Навальный" запишет это в жж. Ваши комменты мне потом тоже распечатают на бумажке.
( Read more... )