Мысли на экране монитора

На практике заповеди блаженства обычно понимают так: «Блаженны умные, потому что лишь они помогают нищим духом. Блаженны стойкие, потому что лишь они помогают плачущим. Блаженные активные, потому что они делают то, что не смогли сделать кроткие. Блаженны суровые, потому что они исправляют сделанное милостивыми. Блаженны вы, когда побеждаете и тесните врагов ради меня, созидаете христианское государство и крепкую православную семью».

История Церкви в этом смысле не оригинальна. Она учит тому же, чему учат заповеди блаженства, чему учит и горький опыт людей вне Церкви и без Церкви. Горе победителям! Всякая победа – пиррова. Если бы воскресший Христос разогнал синедрион, уволил Пилата и вообще навёл бы порядок, о котором мечтали униженные и оскорблённые, Он бы стал антихристом. Христианам случалось побеждать. Это не победа завоевателя, который силой присоединил к своим прежним владениям новое. Это победа обокраденного, вернувшего себе украденное. Это победа-реставрация, победа-восстановление. И всё же лик христианской победы так же гнусен, как лицо всякой победившей справедливости.

Лик победителя всегда – «морда кирпичом». Особенно у реставрации. Человек вроде бы лишь вернул своё, а всё же ему неловко и он ощущает, что сделал гнусность, и пытается закаменеть, чтобы его не мучала совесть. А совесть мучает, и не только потому, что человечество едино и нельзя восстановить справедливость для одних, не совершив несправедливость к другим, пусть эти другие трижды неправы.

Совесть мучает и потому, что нельзя – в мире сем, в земном измерении – восстановить справедливость, не прибегнув к несправедливости.

Совесть мучает и потому, что смысл человеческого существования не в накоплении и удержании, а в творчестве и раздаянии – не в том, чтобы «поделить» и держаться за свою долю, а в том, чтобы приумножить и создать свою долю, как Бог создаёт мир.